Արդյոք երկրորդ շանս փրկելու մարդկանց, Համբարձման հավատացյալի կամ հիացմունքն'Կան որոշ դիտողություններն տեսնել Աստվածաշնչի կարծում է, որ ոչ մի հույս երկար է, պետք է փրկել այն է, որ ոչ ոք բերկրանքով. Սակայն, չկա նույնիսկ բանաստեղծություն Աստվածաշնչում, որոնք աջակցում են այդ գաղափարին ։ Շատ մարդիկ գալիս են Քրիստոսի ժամանակ Մեծ տառապանքով. Եթե նույնիսկ չի գալիս Յիսուսի ժամանակ վշտի, թե ինչու են ասում, որ շատ մարդիկ գլխի այն ժամանակ իրենց հավատքի (Հայտնություն:).
Այնտեղ նույնիսկ չեն հատված Աստվածաշնչից է, որ ապացուցում է, որ պիտի փրկուի, բայց հետո հիացմունքի հավատացյալների.
Ընդհակառակը, շատ հատվածներ հաստատում են, որ այնտեղ պետք է պահպանվի հետո հիացմունքի ։ Այլ տեսանկյունից չի կարող փրկվել լսել Ավետարանը եւ մերժել է նրան, մինչեւ հիացմունք. Եղանակը ընթացքում Մեծ դժբախտություն, եթե այո, ապա չեմ լսել Ավետարանի առաջ տեղի հիացմունքն. Այս նյութը: այս տեսության երկու Թեսաղոնիկեցիս, որը ասում է, որ հրաշքներ է նեռ է խաբել"կորած"եւ թողնելով Աստծուն, որ նրանք խաբված հոգին մոլորություն և համոզել պառկել հաստատելու համար նրանց անհավատություն. Պատճառն այն է, որ նրանք չեն ընդունում սերը ճշմարտության իր փրկության' (հատված) Ենթադրվում է, որ նրանք մարդիկ են, որոնք անուղղելի իրենց Ավետարանի համար, նախքան տեղի կունենա հիացմունքն է մնա իրենց վիճակում. Եւ նեռ շատ' (Մատթեոս:) Բայց նրանք, ովքեր չեն սերը ճշմարտության ոչ միայն նրանց մասին, ովքեր լսել Ավետարանը տեղի ունենալ հիացմունքն.
Կարո ՞ ղ է մարդ, ով ինչ-որ մեկը, ով մերժել է փրկությունը Աստծո բոլոր ժամանակներում.
Ուստի, չկան հստակ ապացույցներ Աստվածաշնչում, որ աջակցում է այդ հավատը ։ Ասվում է Հայտնություն: -"թե ով է սպանել ժամանակ վշտի, քանի որ Աստծո խոսքն է, եւ ճշմարիտ վկան այն.
Նահատակների, որ դա ճիշտ է հասկացել իր վկաների ժամանակ վշտի և վերափոխել նրանց Ավետարանը և այլ հավատքի և ապաշխարության.
Թույլ չի տա անտիչրիստ եւ նրա հետեւորդները իրենց քարոզները եւ սպանեցին նրանց ։ Այդ բոլոր նահատակները դա նրանք, ովքեր ապրել են մինչեւ հիացմունքի, բայց նրանք չեն դառնա հավատացյալների մինչև հիացմունքի ։ Ուստի երկրորդ ժամանակի ընթացքում ավելի ու ավելի շատ մարդիկ գալիս են դեպի Քրիստոսը, եւ եղել փրկել այն բանից հետո հիացմունքի ։.
